第十三章 我...死了(1/2)
祂的国...
待眨眼间青铜门高挂远方,晨伊缓过气来,重新审视那新升的钟楼。
上面铭刻着经书的真阿文箴言。
晨伊盯着钟楼,其同样是三层,同苦难钟楼相较,风格截然不同。
它宽大,球形的镂空穹顶,里头有互为倒立帆拱,球心立有古钟,塔身旋绕着三道螺旋廊柱,通向钟楼之内。
“善有善报,非在来世,恶有恶报,只在今朝...这是真教经书的箴言,也是...主神亲口说的。”晨伊反复扫阅钟楼的铭语。
他抬头看向高挂的青铜门,扫视两座钟楼,
“因为我用权柄让善有善报,恶有恶报,所以唤醒了这座钟楼?”回顾今天所作所为,晨伊推断。
这千柱云海...同真教有密不可分的联系。
以往只是可能性很高的推测。而现在,看到这句出自经书上的箴言后,晨伊更加确定了。
新升钟楼的灯火足有两层燃着。
“惩恶扬善么...”
宗教大都是劝人向善的...在前世,那是迎合绝大多数人的价值观,扬善惩恶大多是只是宗教传播的手段,而不是目的。
确切来说,宗教不是天生是善的,只是它需要迎合世人。
比如,
释迦摩尼曾同牧羊女讲:男子是七宝之体,女子乃五漏之躯。
受蛇蛊惑的是夏娃而不是亚当。
祆教的血裔圣婚,拜火为尊。
“而在这里,诸神似乎是...先于一切存在的。难道...善恶是被界定好的?”晨伊不禁怀疑道。
真教记载里,诸神创造了世界,而后唯一的主神自久远的年代降生。所以教内虽有诸神,却几乎独独供奉唯一主神。
在这真的有某种神秘权能存在的世界。恐怕真的有不是循序渐进诞生,而是事先被造好的事物存在。
晨伊没有全读完过真教的经书,包含真典重修前后,有近百部经书于各个纪元先后现世。
而广为流传的,是记载主神第二次衰亡前后的《第二衰亡录》,以及诠释救亡、神迹故事的《试炼》。
后者是离这年代最近的经书,由圣徒路德维希,丹斯切尔帝国的废帝撰写。
可因成书时代太近,《试炼》的真实性广为研经学士怀疑,乃至于被偏原教旨的古板修会打做伪典。
其也是少有的,清晰描述了起源神话的经书,同以往经书的只言片语迥然不同。
真教神话里,久远得连精灵们都记不清的某个年月,诸神们聚在尚未枯死的圣树下,那是凡间神国。因那是界定世间的祂降生的日子。
祂先托那火造的天使告知诸神们是祂的化身,即是祂的父又是祂的子。
祂又托那水做的精灵告知万物是祂第一次生,即是祂将三降生三衰亡。
祂最后托那混沌无序的万事万物,一切的一切...
“...去讲善有善的归乡,恶有恶的去处。”晨伊喃喃道。
根据书中记载,诸神在主神第三次降生后尽数远行世间,为是父是子的祂即将到来的衰亡哀悼。圣树枯死,主神取出树根造下天国,让诸神的工匠,好巨人奥达写下这个纪元最后的经书,后者用头发编织成一个个文字。
而那本经书,已然遗失。
仅留下主神亲口所述的最后一句流传于世:
“衰亡从来并非独我不缺。
就好像生命所到之处,
都必将迎来终结。”
《试炼》的起源神话就到此为止,后面便是诸神之子降世,重新整合破碎分裂的真教,敕封世间第一位圣徒,续写经书的史诗传说。
“不过...如果考虑到巨王教的神话,在主神第三次衰亡后就起了分歧...”在复活镇这受异教徒统治的地方生活,家里又有书摊的业务,晨伊当然也看过其他宗教的经书。
巨王教里讲的是,神话时代,那脚踏双蛇的王者,他挥舞巨剑,流放诸神,诸神皆割发已示顺从,从此远行世间。
那王者收归世间所有权柄,登临那主神造下的天国,跨过了那面象征神权的圣盾。
而诸神之子乃是那王者差遣下凡间的天使。
除去巨王教,得益于魔法学徒的身份,晨伊翻阅过不少古籍。
在这世上,宗教信仰普遍存在,互有借鉴沟通。
构建北地与中部大地世俗伦理的真教;
符文的故乡,西部群山,受巫师们追逐古老而神秘的龙与巨人;
从遥远群山而来,祝福白桦森林的漂泊精灵们却对龙嗤之以鼻,笃信生命是从一个世界走到另一个世界的双世信仰;
南大陆由真教分支发展而来的苦难灵庙,遵奉异端的黑袍主神,广泛吸纳巫师、地精等受冷眼的种族;
以及如矮人异端神、深渊教、魔女教等等诸多异端邪教等,数以千计或大或小的崇拜遍布每寸热土。
...如果...如果自己成了所有宗教的神,不止一个小小复活镇的神......
弥合一个世界,一个神...
晨伊不禁遐想。
“算了,别想太多,还没想太多的能力。”
晨伊及时止住,扫过眼复活镇,赫然发现有人影鬼鬼祟祟地站在家门之外。
谁?
晨伊拉近视野,人影一身黑麻袍,脸被布包住,仅留下双目在外,那没被包住的空隙,可见其皮肤溃烂。
“这种装扮,皮肤溃烂...卡西姆?”晨伊只想得到镇上唯一一位麻风病人。
晨伊皱皱眉头,眼见卡西姆抬手敲门,动作急促紧张。
“宵禁了,他过来干什么?”思虑片刻,晨伊决定离开神国。
意识模糊间回到肉体里,咚咚的敲门声尤为清晰,晨伊从床上爬起,走出房门便看见被吵醒的黑德薇希,后者懵懵然地问他谁在敲门?
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